الحوادث التأريخية المميزة ، ذات البعد العقائدي في المسيرة البشرية ، تعد محطات تعبوية ، تنهل من معينها أجيال الغد ….عبراً ودروساً ، تؤخذ بنظر الاعتبار ، إذ تسلط الضوء على المحطات ذات البعد الحركي في تأريخ الأمم ، و تُبرّز عوامل الإخفاق والنكوص ، وكذلك عوامل القوة والنجاح المتمثل ، بما تحملة من مبادئ أنسانية وقيم تخدم المسيرة البشرية.
واليوم نعيش مرحلة صراع محتدم الوطيس ، بين قوى الخير ذات الطابع الأنساني المتمثل بالإمام الحسين ومايحملة من مشروع سماوي ، يتجسد في إحقاق العدالة…. الفضيلة…. والنبل ، قبال الظلم ….الرذيلة…. والخسة متمثلا ً… بمعاوية وأتباعه . واليوم نحيّ أربعينية الإمام الحسين « ع » وأبعادها الموضوعية المؤثرة في الواقع المعاش .
البعد الأنساني : وما تحملة من معاني الخير والسلام لعموم البشرية ، بغض النظر عن الطابع الجغرافي ، والقومي ، والعقدي .باعتبار المشروع يحمل في جنباتة ، تطلعات المحرومين ، والمضطهدين ، ولذلك يعتبر رمزاً يقتدى بشعاعه .
أذ التفاعل والحضور المليوني من مختلف شرائح المجتمعات البشرية والجغرافية ، تحت يافطة التحرر والإنعتاق من ربقة قيود الحضارة المزيفة ، ذات الطابع المادي ، والمصلحة الضيقة ، والتي جعلت من الأنسان آلة لا يقوى على تسديد معيشتة ، فضلا ًفي إرساء دوره المرسوم له من قبل السماء ، في تحقيق العدالة الربانية التي بعث بها جميع الرسل والأنبياء على امتداد عمر البشرية.
البعد التربوي : وما يحملة من أسس رصينة تنسجم مع المفاهيم التربوية الحديثة ، إذ أن المشارك في المسيرة ، يُلحلاظ التغير النفسي والأستعداد للتغير ، إذ أصبحت حالة العزوف عن العادات السيئة أمراً ملحوظا ً، كما أن المشارك يتمتع بشعور الغبطة ، ويتطلع الى أفق روحاني يعتريه
خلاف الوضع السابق لحياته الطبيعية ، ويتجسد ذلك من خلال معطيات عدة تتمثل في التواضع ونبذ حالة الكبرياء والعجرفة ، والتسامح ورقة الحديث وغيرها، إذ نستشف من خلال ذلك…. أضحى الحسين « ع » مدرسة تربوية ، تجسد مبادئ جده المصطفى «ص» في خلق أمة صالحة ، تنشد السلام والسعادة في ربوع المعمورة ،
وذلك تجسيدا ًلشعاره الخالد( خرجت لطلب الأصلاح في أمة جدي ) الذي دوى في صحراء الجُدب الذي تعاني منه الأمة على أيدي بني أُمية ومشروعها المقيت ، في الأنقضاض على البنى والركائز الرصينة التي قام عليها الإسلام .
المحطات التربوية التي اُعدت من قبل المرجعيات ، على أمتداد السير…. والتي تزخر ببرامج تعليمية تتعلق بالأحكام والعقائد وكذلك المفاهيم ألأخلاقية ، أذ تُعد بحد ذاتها مشروعاً تعووياً وتثقيفياً قل نظيرة في العالم ، الذي يعيش حالة الرتابة والروتين القاتل للشعوب وبأبعادها من التقرب الى الخطوط الحمراء التي رسمت لها، وهذا يتجسد في المسيرة الربانية التي شقت طريقها لكي تكسر تلكم الحواجز المصطنعة وتفرض واقعا ً موضوعيا ً، يتسم بالبقاء والديمومة .
البعد التعبوي : المسيرة المليونية تجسد حدثاً تأريخيا ً، شد أنظار الباحثين والمهتمين في مجال التعبئة والإعداد الشعبي ، وهذه المسيرة تتمتع بأمتيازات خارجة عن المألوف ، المعروف ….ذوّي الأختصاص ،
لديهم آليات ومعطيات في ما يتعلق بالأمكانيات المادية واللوجستية والأمنية وغيرها من المتطلبات ، التي تُحشد من أجل إنجاز هكذا مسيرة مليونية . أذ يفاجأون بأن مسيرة الأربعين أعدادها ذاتي ، تنظيمها ذاتي ، أمكانيتها المالية تتم من قبل الحشود الجماهيرية ،واللافت في الأمر أنها تُرفد ماليا ً من قبل الأوساط الفقيرة والمعدمة .
كما يلحظ أن الحشود تتجه وتصبو الى محطة واحدة ، ومن منطلقات شتى الأقطار والأمصار ، ومن جنسيات مختلفة ، وألوان متنوعة ، والكل يحث السير صوب قبلة الأحرار وملهم الثوار بذلك العطاء السخي ، الذي أذهل العالم الغربي ، ولا زال عطاؤه يتجدد على مر العصور والأزمان .
أما فيما يتعلق بمعطيات زيارة الأربعين ، وحشودها المليونية ذات الطابع المنظم والممول ذاتيا ً، تلتقط كرسالة سياسة من قبل دوائر أصحاب القرار الدولي ، ومراكز الدراسات والبحوث العالمية ، أذ تؤخذ بالحسبان ، وما يترتب عليه من أبعاد وسياقات أستراتيجية جيوسياسة في المنطقة الملتهبة .
يرونه …بعيدا ً… ونراه … قريبا ً…
