في معادلة النصر الإلهي لاقيمة لمعادلات البشر العسكرية، ولا وزن لحساباتهم الحربية ولا جدوى من ضخامة العدد والعدة؛ فهذه العوامل لا تعتمد عليها المعادلة الإلهية المتخصصة في توطيد دعائم النصر، وبالتالي ليس لها تأثير مباشر على نتيجة المواجهات.
إن التفوق في هذه المعادلة يعتمد على عوامل جوهرية أخرى لا ترتبط ارتباطاً مباشراً بالعوامل المادية والحسابية وحشد الجنود وبذل الأموال وهذا ما يؤكده قوله تعالى ﴿قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنـَّهُم مُّلقُواْ اللَّهِ كَم مِّن فِئَة قَلِيلَة غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾
فالآية تشير إلى كثرة المعارك التي انتصر فيها القلة على الكثرة، والقلة في الآية تشير الى قلة العدد والعتاد، والكثرة فيها أيضا تشير إلى كثرة العدد والعتاد، والآية في معناها العام توضح أن القلة الذين اعتمدوا في مواجهتهم على توفر العوامل المعنوية هم من انتصروا على الكثرة الذين اعتمدوا على العوامل المادية.
لقد خلق الله البشر وأودع فيهم من الأسرار والخفايا العظيمة ما يكفيهم للقيام بدورهم في هذه الحياة إذا ما تحركوا بالحق وعلى الحق، وفي سبيل الحق. وأنزل إليهم القرآن الكريم؛ ليكشف تلك الأسرار، ويظهر تلك الخفايا، في بناء النفوس وتزكيتها، وتطهير الأرواح وتنقية القلوب، وتقوية الأجسام، ويتجسد كل ذلك منهم بمواقف عباده المؤمنين، وفي المواقع التي يحب الله لهم أن يكونوا فيها، ويرضى لهم الانطلاق منها نحو الغايات السامية التي أمرهم ببلوغها وكل ذلك؛ لتحقيق مبادئ القسط على وجه هذه الأرض، ودفع الظلم والجور عن العباد ، ودحر الفساد والمفسدين.
وهذه هي ثمار القرآن الكريم في هذا الإنسان؛ فهو المنهج الذي يوصلهُ إلى هدفه الحقيقي، ويزوده بالقوانين اللازمة في كل شؤون الحياة، وفي ميدان المواجهة والصراع الأزلي بين الحق والباطل صاغت آيات القرآن الكريم أصدق وعود النصر ضمن معادلة إلهية ثابتة لا تتغير ولا تتبدل.
فالطرف الأول في هذه المعادلة يتجلى في قول الله سبحانه وتعالى: {ٱلَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّهُدِّمَتْ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَٰتٌ وَمَسَٰجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا ٱسْمُ ٱللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ}. فالنصر لايكون إلا لمن نصروا الله في إعلاء كلمته ورفع رايته وإحقاق حقه وإبطال باطله ودفع الظلم عن المستضعفين؛ وهذا يلزم على المنتصر أن تكون له قضية عادلة يحملها ،ويتحرك فيها ضمن منهجية الحق.. فكيف سيكون النصر حليف من سلبهم الله سلامة التقدير وصحة التدبير؛ فتحركوا على باطل، وأوغلوا في الظلم و الإجرام ؟!!!
والطرف الثاني منها يتضمنها قول الله سبحانه وتعالى: {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} ، وهذه الآية تلزم على من يخوضون المواجهة أن يكونوا رجالاً والمرجلة هنا ليست متسمة بعلامات الذكورة ولكنها المرجلة المقرونة بصدق المواقف والثبات على الإيمان والحق وعدم التبديل؛ وهنا علينا أن ندرك أهمية الإعداد النفسي والروحي والجسمي للفرد من خلال تزكية النفوس، وتطهير القلوب، وتنقية الأرواح، وبناء الأجسام القوية القادرة على خوض الصراع والمواجهة؛ وهذا ماصنعهُ القرآن الكريم من خلال تعريف العباد بحقيقة الصراع بين الحق والباطل، وحقيقة هذه الحياة الدنيا وحقارتها ودناءتها، وأنها ليست سوى ممرٍ إلى النعيم الأزلي أو العذاب الأليم، وتوضيح أقصر ممر فيها لبلوغ الرضوان الآلهي للمضي فيه ،وقطع مسافته في أقصر مدة؛ فصدَّق كلام الله الرجال الذين كرهوا الحياة الدنيا الفانية وعشقوا الحياة الآخرة الأبدية وآمنوا بقضيتهم العادلة، وتجسٌدت فيهم قيم الشجاعة، وعشقوا الش ه ادة في سبيل الله؛ وتنامت فيهم مبادئ الاقدام والثبات والصبر والاحتساب؛ فوهبوا حياتهم لله، وأعمالهم لله، وانطلقوا بدوافع نفسية وروحية قوية تتجلى بفرارهم من حياة فانية إلى حياة خالدة؛ ليستثمروا الموت عند ربهم؛ فخاضوا المواجهات بلا خوفٍ ولا وهنٍ ولا ذلةٍ ولا استكانةٍ ولاتراجع؛ فأفاض الله على من اصطفى منهم بنعمة الش ه ادة وعلى من تبقى بنعمة التأييد والتمكين وآثرهم ببركات النصر المبين…
وبالمقابل فمن المستحيل أيضا أن يكون النصر حليفاً لأشباه الرجال، وجبناء النفوس، وفقراء المبادئ، وعشاق الملذات والنزوات؛ لأنه بمجرد احداق الخطر بهم لن يستطيعوا الثبات لحظة واحدة وسيهربون مثل الأرانب .
إذاً فالقضية العادلة +الرجال المؤمنين المخلصين = النصر المبين.
